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Dimanche 18 novembre 2007
Depuis quelque temps l'idée  que la vie puisse  avoir lieu  dans un milieu sans aucune source de lumière  a montré  à quel point l'évolution à permit de faire de la  nature une "bête résistante et sans aucun doute l'une des pierres les plus stable de l'univers".  Bien qu'une la matière minérale soit pérenne, elle n'en égale pas la vie. Cette mobilité et cette capacité d'adaptation à permirent à la vie de connaître de nombreux changements géologiques, et à voir de nombreuses montagnes naître et disparaître.

eruption-abysse.jpg C'est à côté de ces fumeurs que la vie sans lumière est présente


   Prenons par exemple la vie dans les abysses. Dans ces profondeurs océaniques, il n'y a pas que du noir et ces poissons si étranges à nos yeux. Il se trouve là-bas des végétaux capables de survivre dans le noir complet. La photosynthèse à été remplacée par la transformation du soufre présent en grande quantité aux abords des dorsales. Ici la lumière du soleil est inutile, la vie à trouver un autre chemin. Cette capacité de survie est très utile puisque finalement, la seule activité de notre planète permet indirectement de faire vivre des espèces. Il s'établit alors le schéma suivant :


Espèces unicellulaires (procaryotes)
                                         
Espèces eucaryotes (division cellulaire, mortalité)

Vie sous-marine (moins de contraintes thermiques)

Vie terrestre (n'a pas besoin de vivre dans l'eau)  

Vie sous-marine abyssale (n'a pas besoin de lumière)


   Il en résulte que la vie n'est que le détachement progressif des contraintes, afin d'être libre et de connaître la stabilité.

Par Etienne Mourot-Ginestière - Publié dans : livre I: Etude de la Vie et de ses conditionnement
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Helios


Dans la mythologie grecque, Hélios (Ἥλιος / Hếlios) est le fils du Titan Hypérion et de sa sœur Théia, ou selon l’Hymne homérique qui lui est consacré, d'Euryphaessa, également sa sœur. Il est le frère de Séléné et d'Éos. Contrairement à Apollon, dieu du soleil, de la lumière et des arts, Hélios est la personnification du soleil lui-même.

Son rôle principal est celui de révélateur de tout ce qui se passe sur Terre. Dans l'Odyssée, c'est lui qui révèle à Héphaïstos les amours coupables d'Arès et Aphrodite (Od., VIII, 270-271). Selon l'Hymne homérique dédié à Déméter, c'est également lui qui apprend à la déesse qu'Hadès a enlevé sa fille Perséphone. L'hymne le qualifie d'« observateur divin des Dieux et des hommes », tandis qu'Homère le nomme « celui qui voit et entend toutes choses », Od., XI, 109).
(Source : Wikipedia)

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